安徽省民俗文化

徽州板凳龙 　　板凳龙最初起源于宋代，属徽州民间舞蹈中鼓乐之舞，徽州各地农村均有留存，范围之广延伸至江淮之间，现遗存的典型板凳龙表演村落在徽州区潜口镇范围之内。板凳龙是一种流传于徽州各地的民间舞蹈，除龙头龙尾由竹篾纸…

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余家皮影戏 　　中国皮影艺术源远流长，历史悠久是中华民族传统文化土壤中诞生的一门综合民间艺术，它融绘画、雕刻、音乐、影像表演及唱、白为一体，是一种深受人民喜爱的古老而又奇特的艺术形式。余家作为皮影戏世家，代有传人。民…

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贵池民歌 　　一、项目介绍贵池地区山清水秀，人杰地灵。当地群众自古素歌善舞，人人都有“见景生情，出口成歌”的习性。贵池民歌分为山歌、号子和小调3大类。其中“秧歌”、“慢赶牛”形式独特，她以山、茶、水等为内容，反映民…

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无为剔墨纱灯技艺 　　无为剔墨纱灯简介,又名宫灯。具有300余年历史，安徽省志列为皖地八大特产之一。相传北宋米芾就任无为知军时，运用绘画技艺在灯笼壁面上绘上人物、山水、龙凤、花卉等图案，借以与民同乐。无为纱灯是在借鉴吸收历…

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青阳农民画 　　青阳农民画艺术，有别于陕西户县、上海金山、安徽萧县农民画，它是在接受青阳县及周边地区古代砖雕、石雕、木雕、剪纸、墙饰画等民间艺术的基础上，逐渐发展起来的独特的绘画艺术，具有文人画与农民画互补的特点。青…

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临北狮子舞 　　五河临北狮子舞，是一种集娱乐、武术、杂技、图腾、竞技等为一体的综合性民间艺术形式。临北狮子舞源于清末年间，主要流传于五河县临北乡及周边乡镇。临北狮子舞兼有南北方狮子舞的特点，形神兼备，带有浓郁的淮河文…

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秧歌灯 　　明朝末年发源于来安县广大乡，是由农民对“神灵”的祈祷活动发展起来的。起初以唱为主，伴以极简单的动作，后来形成了秧歌灯雏形。清代，秧歌灯歌曲曲调和演唱内容较前丰富得多，伴奏乐器已有笛子、二胡、四胡、琵琶…

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红茶制作技艺（葛公红茶制作技艺） 　　东至县葛公镇“红茶手工技艺”系传统技艺，有一千多年历史，流传于东至县葛公镇双蓬、葛源、梅树、同春、红旗岭、仙寓山村等地。葛公镇位于东至县东部，与祁门县、石台县的山脉相连。据《东至县志》记载：“葛公、洪…

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天长孝文化 　　天长孝文化源于朱寿昌弃官寻母事迹。朱寿昌(1010—1080)，宋天长人，《宋史》载有他弃官千里寻母之事。元代郭居敬根据朱寿昌等孝行故事，编著了《二十四孝》一书。书中许多故事都是民间传说，而朱寿昌千里…

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涂山大禹传说 　　怀远以山为屏，以水为障，地势险要，扼守可拒，为历代兵家必争之地。自古不但留下了大禹、刘邦、曹操、赵匡胤、朱元璋、李自成、张乐行等历史伟人的足迹，也曾吸引过无数诗人墨客来此游览。早在四千年前，怀远已是涂…

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王氏制扇技艺 　　王氏制扇技艺是皖南地区传承了150余年的一种传统折扇制作技艺，主要流布于有“中国竹子之乡”美誉的广德市境内。清代同治年间，浙江黄岩从事制扇的王氏家族部分成员移民至广德市东亭乡定居，并继续制扇营生，从而…

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棒鼓舞 　　“棒鼓舞”是一种由农民自发的民间舞蹈，很早就流传在我县义门一带，以刘郢为中心，沿涡河两岸向东、西发展。在刘郢老艺人还称它为“太平鼓”，向东侧称为“花棒鼓”或“花鼓灯”，向西部又称为“子弟灯”。“棒鼓舞…

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绩溪民歌民谣 　　民歌和民谣，是劳动人民在劳动和生活实践中产生的人类自娱、文化留传或生活实质的宣泄。绩溪的民歌和民谣，是绩溪人民创作、吟诵、口传心记的民间说唱艺术。绩溪是一个悠久的县度，历史文化底蕴深厚，绩溪历来重文崇…

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徽州楹联匾额传统制作技艺 　　明清两代徽商经济发展到顶峰。致富以后的徽商在家乡大兴土木，营祠建房，墟落处处，亭台楼阁遍地。由于徽商多为儒商，重教化，讲人伦，善与仕交往，它的处世哲学、人生追求便通过对联张布在建筑上。凡有人居处，即有…

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祁门县嵌字豆糖制作技艺 　　嵌字豆糖是明清以来祁门民间逢年过节招待客人的传统糕点，具有浓郁的地方风味，美味可口，深为群众喜爱。在祁门民间，逢年过节都要蒸糕做糖。做糖的原料多样，有冻米、芝麻、花生等等，炒熟后和以糖稀压制成型，切成…

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