绵阳市民俗文化

古羌茶艺 　　古羌茶艺即古羌罐罐茶的制作技艺及古羌茶的冲泡技艺，是羌民族的一种传统技艺。古羌文明，源远流长，神农氏、大禹皆为羌人，相传神农尝遍百草，发现茶叶；大禹之妻涂山氏发明的罐罐茶为古羌茶艺之源。最早有北川古羌…

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北川老腊肉制作技艺 　　北川是历代羌汉民族生活、文化交汇处，西北山区是传统意义上的羌区，这里的北川腊肉传统制作技艺历史悠久，北川腊肉的传统制作技艺随处可见。北川腊肉传统制作技艺历史悠久，技术精湛，色泽好，口感好，传统工艺腌制…

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羌族响器 　　羌族传统响器有：羌笛、羊皮鼓、口弦、患铃、响盘、唢呐、小锣、手铃、月琴等乐器。在羌族传统乐器最著名的是，羌笛在秦汉史籍即有记载，这是一种双管竖吹六音阶乐器，乐声柔软、婉转、悠扬，具有独特的艺术魅力。羌…

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梓潼木雕、泥塑 　　作泥塑时采用的是先打桩、大型塑像要加钢管、钢筋和铁丝焊接，小的用木桩固定即可。第一道坯子是黄泥加稻草，关键是塑泥要发好，干湿合适；表面要过两道，每道工序是：第一遍用多半河沙少半泥，第二遍过细，用细沙，…

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土建习俗 　　1、动土、做门、上梁、搬迁，都要看根据主人家的属相、命理选择吉日良辰。上梁之前，梁的正中要用红包六元六角（或八元八角）钱；上梁时传承人要主持仪式，口里念念有词；梁上好了，要在梁上撒些糖果之类，下面众人…

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圆圆舞 　　“白马-圆圆舞”是指产生并流传于四川盆地北沿，川甘陕交界部，白马-聚居区的一种自娱自乐性舞蹈。圆圆舞是一种圆圈舞，众多人手拉手，围着篝火成一圆圈，边唱边跳，一边旋转，往往通宵达旦。白马-聚居区，包括绵…

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建中高跷狮灯 　　建中高跷狮灯是四川省三台县很有地方民间传统文化特色的民间艺术项目，至今已有170多年的传承历史。传承到现在已是第九代传人。高跷狮灯表演分地狮表演、高跷表演、高台表演、高杆表演，同时都附带些武术杂耍。道…

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中坝口蘑酱油酿造工艺 　　“中坝口蘑酱油”天然发酵酿造工艺，源于清朝道光年间御用酱油传统配方，精选东北非转基因脱脂大豆、产自张家口以北塞外野生的口蘑为主要原料，经180天日晒夜露，天然发酵，经多道传统发酵酿造工艺精制而成。中坝…

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文昌古籍 　　一、文昌古籍的产生发展文昌古籍是记载文昌文化的古代书籍，它依附于文昌帝君而产生，名播海内外。发源于梓潼的文昌文化，大约起始于东晋后期。相传，越西氐羌人张亚子，为报母仇，杀了邛都县令，后来举家逃到梓潼七…

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高跷狮灯（黎雅高跷狮灯） 　　高跷狮灯就是踩着高跷耍狮子，离地面约40厘米。黎雅高跷狮灯起源于七十年代末。当时，该镇白沙村5社的孙先能三兄弟受高跷的启发，于是将两者融为一体，就有了黎雅高跷狮灯。孙氏三兄弟本来会耍地狮子，曾师从孙传…

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川剧打击乐 　　川剧演唱分软场面、硬场面，软场面用唢呐、竹笛、胡琴、盖板子伴奏，硬场面用打击乐小鼓、小锣、二鼓、大鼓、大锣伴奏。相比之下，安县川剧打击乐最具特色。清末、民国年问，安县城乡表演川剧，艺人都要用打击乐喧染…

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正河羌族文化村 　　正河生态文化保护村位于北川羌族自治县青片乡小寨子沟自然保护区内。西南与茂县相邻，北与松潘接壤，南与白什乡相连，东接小坝乡。粮食作物主要以玉米、大豆、荞麦、洋芋为主，农副水果、花椒、蜂蜜以及采集为主，畜…

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原始器乐（吹号、吹树叶） 　　安县的原始器乐主要是指吹号、吹树叶两种，主要在我县的高川、茶坪两个乡镇的个别村组流传。山区环境闭塞，交通不便，山民们为了给单调的生活增添一点乐趣，便出现了原始器乐的流传。人们在日常生活中，小朋友们在放…

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纸扎技艺（安州区河清镇） 　　《安县志》(91年版)记载：清嘉庆年间(1851—1861)，秀水办有不二老、不二斋纸铺，次有立胜、正兴荣纸铺。民国年间，各大场镇共有10余家纸铺，除经营文具、纸张业务，使用木版、石印印制课本、信笺之…

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道家丧葬习俗 　　送终：老人临终前夕，子孙日夜守候，直至咽气，称为送终。老人临终前夕一般要交待后事，向子女说一些表示祝福的吉利话。流行于安县城乡，古今不衰。烧倒头纸：老人去世，在其床前点燃香烛，烧三斤六两纸钱。据说死者…

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