楚雄州民俗文化

羊老鼓舞 　　金山镇羊老鼓舞主要起源于金山镇南冲村委会竹箐口上村、中村，是祖辈口传心授和实际操作相结合传承下来的歌、舞、乐融为一体的民族民间舞蹈，因为它的独具特色而深受当地群众欢迎，成为不论是喜事还是丧失都要登场的…

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芦笙滚锅舞 　　禄丰县仁兴镇大箐村委会，是一个有着1300余人口的纯苗族村委会，是武定、禄丰、富明三县的苗族文化交流中心。大箐芦笙滚锅舞具有一定的特色和影响力，是大箐苗族文化的一颗璀璨明珠。紧随着芦笙的响声，一位英俊…

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大姚彝族服饰 　　彝族是中国古老的民族之一，在长期的历史进程中，彝族人民创造了无愧于人类的灿烂文化。彝族传统服饰既是物质财富又是精神财富，是彝族文化的重要组成部分。大姚县境内的彝族主要有“罗罗濮”、“腊罗拔”、“俚濮”…

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彝医药（拨云锭制作技艺） 　　据《云南省志医药志》记载：“清雍正六年（1728年），通海秀山沈育柏创建老拨云堂，生产拨云锭眼药，首开云南制药先河”。老拨云堂以“医以济世，世守其业”价值观世代相传。清朝末年，老拨云堂第八代传人沈元能…

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大锣笙 　　大锣笙大锣笙是双柏县法乡、雨龙乡彝族为纪念民族英雄阿辙姑娘（又称为喜鹊姑娘）而举行的节日。从农历的六月二十三日起，三山五岭的彝族人汇集到一个叫“火把梁子”的山头上，举行“扳牛比赛”：将牛扳倒杀之祭祀。…

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彝族梅葛 　　 彝族梅葛是云南彝族的一个主要曲种，流传在楚雄彝族自治州大姚、姚安、永仁等县的彝族聚居区。梅葛，意为口头说唱的古老故事，是一部古老的长篇说唱史诗，无文字记载，主要靠口耳相传、沿袭演唱而保存下来。内容是…

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镇南月琴制作技艺 　　镇南月琴流传于楚雄彝族自治州南华县龙川镇，因南华旧名镇南县而得名，镇南月琴当地俗称“弦子”，制作历史悠久，清代即誉满三迤，光绪《镇南州志》载：“州人杨氏世袭其业，所造者皆有美音，市之者甚重”。旧时的作…

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彝族史诗《阿鲁举热》 　　彝族史诗《阿鲁举热》流传于金沙江畔的元谋县小凉山彝族（诺苏）地区，是云南彝族迄今发现的唯一一部英雄史诗。阿鲁举热是一个在彝族人民群众中广泛传扬的英雄祖先形象。史诗讲述了阿鲁举热一生中的重要经历。阿鲁举…

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马游坪村彝族传统文化 　　马游坪村位于楚雄彝族自治州姚安县官屯乡，四周山峦环抱，中心形成高原盆地。森林覆盖率为75%。全村567户，2175人。其中彝族人口占总人口的95.3%，人均耕地面积1.56亩，人均纯收入634元（20…

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牟定彝族左脚舞 　　彝族左脚舞是楚雄彝族自治州牟定县彝族喜爱的自娱自乐性集体舞蹈，流传于全县各乡镇。彝族左脚舞历史悠久，清康熙四十一年《定远县志》载：“每年三月二十八日城外南郊东岳庙（今南山寺）赶市，四方远近商贾汉彝买卖…

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彝族老虎笙舞 　　楚雄彝族自治州双柏县彝族占总人口的47.8%。流传于双柏县法脿镇、-镇、雨龙乡等彝族地区的老虎笙是一种祭祀性的仿生舞蹈，被称为中国彝族虎文化的活化石。彝族以虎为其祖先，自称倮倮，“倮”即虎。法脿镇小麦…

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彝族祭天地 　　祭天地是彝族祈求风调雨顺，五谷丰登，人畜平安的一种仪式。祭祀由毕摩主持，祭坛多设在具有三台形状的山顶（俗称祭天山或三台山），也有以人工筑成的三台祭坛。若祈风雨，祭品用黑色的牛、羊或鸡，若祈晴朗，祭品则…

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洞泾音乐 　　洞经音乐元初随道教传人禄丰，曾各地均设洞经会，是宗教音乐、宫廷音乐、民间音乐相互吸收、交融、演变、发展而成的组曲式音乐，集唱、诵、忱、奏于一体，具有古朴、典雅、精深的审美特点。现集中在禄丰县黑井古镇和…

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雨露白族灯会 　　雨露正月灯会的历史渊源南华古有“九府通衢”之称，依托优越的地理位置，外来文化与本土文化相互融合，形成了独特的云南高原“红土文化”。过去，南华有三大灯班，但随着经济社会的快速发展，原有的沙桥灯班、藏当灯…

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姚安花灯 　　楚雄彝族自治州姚安县的花灯有史可查的最早时间为明代，流传较广。无特定的传人和编创，靠父母辈的言传身教、年轻人耳濡目染，代代相传至今。花灯演出通常在春节期间，由农民组织玩灯班子前往各村各户去表演。姚安花…

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