川剧围鼓

从清朝开始川剧围鼓就在濛阳民间流行；镇上的大户人家还在自家庭院修建了戏台子，逢年过节和红白喜事都要请围鼓戏班到家里演戏。

据《彭县志》记载：1922年，镇上的袍哥首领王吉成，组建了本地的川剧剧社——金兰科社，濛阳的围鼓活动得到了进一步发展。金兰科社，也成为川剧大师阳友鹤艺术生涯的摇篮。

在濛阳土生土长的阳友鹤，8岁进入金兰科社学习川剧，此后，一生致力于川剧旦角表演艺术，在继承传统和改革创新上独树一帜，自成一家，为围鼓艺术的发展做出了杰出的贡献，也为濛阳川剧的兴起，起到了重要的作用。

濛阳人不仅把围鼓作为一种艺术来欣赏，更是把它作为一种文化和生活来参与。

嘉庆十一年，成立了由38人组成的国友玩友协会，这是濛阳历史上第一个川剧玩友协会，濛阳的川剧活动，从此形成了戏班表演和民间坐唱并行发展的局面，一直延续至今。

新中国成立以后，在党和政府的关怀下，濛阳的围鼓川剧文化得到了更大的发展，观赏川剧，学唱川剧一度成为人们主要的精神文化生活。当时，镇上的川剧演出场地就有万寿宫、川王宫、太平寺和福建会馆、湖广会馆等8处之多，围鼓坐唱更是遍及镇上所有茶馆。

改革开放以后，濛阳红红火火，有声有色的川剧文化活，不仅拥有一大批观众，同时还吸引了许多周边地区的川剧爱好者前来参与。

濛阳玩友协会培养的濛阳女子川剧队和女子变脸表演更是独树一帜，别有魅力。

濛阳镇，位于四川省彭州市东南部，历史悠久，文化底蕴十分丰厚。

隋朝初年置为濛州，唐朝天宝元年改为濛阳郡，高宗仪凤二年，为益州下属的濛县，后来划入彭州辖区，明朝洪武十年设为濛阳镇。

濛阳距成都市区26公里，距广汉三星堆遗址仅3公里。上世纪50年代和80年代，这里曾两次发掘出40多件殷商时期的青铜祭祀礼器，属于国家一级保护文物。

濛阳的川剧玩友活动，将正统的川剧舞台表演艺术，延伸为民间文化活动，为川剧艺术的普及和发展，做出了积极的努力。

在这个浓厚的川剧文化氛围里，人们通过川剧的欣赏和演唱来满足娱乐需求，倾泻自己的情感，展示自身的才华，享受在人生舞台上无法得到的一些精神满足，从而在心灵上达到人与社会的和谐。

这种根植于民间的围鼓文化，给濛阳的广大百姓带来了无数欢乐和享受，对他们的审美情趣、生活习俗，乃至精神面貌和思想意识都起到了积极的影响作用。

濛阳围鼓文化的形成，对于研究戏曲艺术对民间文化活动的影响，也有着重要的文化价值。

信息来源：成都市非物质文化遗产保护中心