羌绣传统刺绣工艺（平武）
羌族，自称尔玛，是中国西南的一个古老民族。我县自古为氐羌族聚居地，早在西汉高帝六年（公元前201年），汉王朝在县境内建置刚氐道，以统治当地的氐羌人。唐朝时，县境内的民族仍以氐羌等少数民族为主，至今还有八个乡镇5.1万余人。羌族是一个极富睿智的民族，更是一个崇尚美的民族。千百年来，聚居在平武的羌族人民与其它兄弟民族一道在这高山河谷间劳作不息，用自己的勤劳和智慧，创造了丰富而灿烂的民族文化，羌绣便是其中最为璀璨的一颗明珠。
早在明清时期，羌绣便在羌区盛行，平武羌族女孩子从小学习挑花刺绣，十四五岁就能绣出各种复杂的图案，制作出色彩鲜艳的绣品。羌族刺绣主要用来装饰衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、通带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、衣边、衣袖口、香包等,羌绣作为羌族文化艺术的奇葩，无论在图案、色彩、构成，还是针法上都凝聚着千年古羌文化的底蕴和羌民族的生活理想，闪耀着独特的艺术魅力。由于平武地处藏、羌、汉交汇处，深受外来文化的影响，特别是受汉文化和现代文明的影响很大，尤其是“5.12”地震，使本来会羌绣这门传统技艺不多的人失去了生命，致使羌绣这一独特传统技艺处于高度濒危状态。为使此技艺能发扬光大，我县建立了羌族生态文化保护实验区，制定羌绣保护计划，举办羌绣技艺培训班，目前已培训绣娘1700余人，使羌绣作为承载羌文化的重要符号，世代相传，得到有效的保护、传承和发展。
羌绣，在平武羌族聚居区，可见穿着民族服装的羌族人，衣服上漂亮的图案，大多为手工刺绣，这些刺绣在羌族的历史上可谓源远流长。羌族刺绣（简称：羌绣），是羌族妇女在劳动间隙完成的民间工艺品，如今的羌族人，大多还保持着穿着传统的民族服装的习俗。
羌族刺绣主要用来装饰衣裙、鞋子、头帕、腰带、飘带、通带、背带、袖套、裤子、裤管、鞋帮、鞋垫、枕巾、手帕、衣边、衣袖口、香包等。羌绣无论在图案、色彩、构成还是针法上都凝聚着千年古羌文化的底蕴和羌民族的生活理想，闪耀着独特的艺术魅力。由于平武地处藏、羌、汉交汇处，深受外来文化的影响，特别是受汉文化和现代文明的影响很大，尤其是“5.12”地震，使本来会羌绣这门传统技艺不多的人失去了生命，至使羌绣这一独特传统技艺处于高度濒危状态。为使古羌文化遗存得到恢复、传承和发展。我县制定羌绣保护计划，举办羌绣技艺培训班，目前已培训绣娘1700余人，使羌绣作为承载羌文化的重要符号，世代相传，得到有效的保护、传承和发展。
《羌魂》、《握手》、《多难兴邦》、《警察妈妈》、《敬礼娃娃》系列作品60幅，以平武为起点，经绵阳—成都—贵州—宁强—邯郸等地开展了感恩巡展。有18幅羌绣作品被国家民委、中央民族文化宫博物馆（证书）、河北邯郸市政府、陕西宁强文化馆、贵州遵义会议遗址博物馆等收藏。2009年9月17日在成都参加四川省农民工技能大赛，农民工技能培训成果羌绣展示，得到四川省委常委钟勉副省长的高度评价，并代表省委省政府和四川灾区人民将四幅羌绣作品赠送国务院。羌绣作品参加了上海世博会展览。
羌绣是活着的具有灵性的景观，是羌族民间工艺艺术的一朵奇葩，羌绣多以粗布，棉线缀成黑底白纹，再绣有各种图案。颜色对比强烈。其挑花和刺绣，更具特色，这些色彩艳丽明快、图案古朴精美的绣品，是点缀服饰和装扮居室的佳品。挑花有三种针脚，即十字挑、串挑和编挑。十字挑常用于头帕、衣领、衣袖等小型条缀上，串挑适用于大面积的围腰装饰，而编挑适用于小面积的飘带及鞋面。由以羌族男人穿着的绣有云朵的云云鞋最为称道，现实主义和理想主义的完美结合。羌绣是羌族人民生活中的一部分，也是羌族文化的重要组成部分。羌绣选材广泛，多选取自然界中的万事万物及本民族的图腾纹样，尤以动、植物居多，如牡丹、菊花、羊角花、杜鹃、石榴花、莲花、蝴蝶、孔雀、羊、虎、蛾、狮、凤凰等传统题材，另外，羌绣还利用传统手法，创作出了一批反映“5.12”抗震救灾和现代生活的作品。由此形成了羌绣极其丰富的内容和形式。从中折射出羌族人民对生活的无限热爱和对美好、吉祥的深切向往。
羌绣是羌族传统技艺，有着羌族自己独具的审美价值、审美造型，其纹饰图案及色彩，都蕴含着深厚的羌族历史文化内涵。早在明清之时，就已普遍盛行，而后，逐渐吸收挑花技艺并发展成挑花刺绣。挑花刺绣素为羌族妇女所擅长，几乎每个羌族妇女都精于挑绣。所谓“一学剪，二学裁，三学挑花绣布鞋”，她们从小便受到严格的训练。挑绣成了衡量一个羌族妇女聪明才智的重要标准。由以羌族男人穿着的绣有云朵的云云鞋最为称道，现实主义和理想主义的完美结合，有着独具特色的艺术价值内涵与民族文化气息。是羌族文化的重要组成部分。
由于平武地处藏、羌、汉交汇处，深受外来文化的影响，特别是受汉文化和现代文明的冲击，使传统的羌文化受到了交融和异变。尤是“5.12”放大地震，给平武人民带来了深重的灾难，平武羌人聚居地大多数房屋倒塌变成废墟，开展活动所需的许多珍贵实物器具损毁；重要史料被掩埋，民间艺人、民俗文化爱好者受伤，很多艺人-搬迁异地，再加之多数传承人年岁已高，心灵创伤很大，心传授，承载积淀了数千年的羌文化破坏愈尽，治使羌绣这一独特传统技艺处于高度濒危状态。其释比文化、建筑文化、服饰文化、自然生态聚居地遭受了重创，传统文化面临着消失。
信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心
