屯留道情

屯长道情是屯留道情、长子道情的合称，流传于晋东南长治、长子、潞城、壶关等地，起源无考，当地流传朱元璋以道情说唱煽动民众造反推翻元朝- 的传说，兹为一说。道情源于唐代道教经韵，初称道歌，用渔鼓、简板伴奏，是传道宣传教义及募捐化缘的工具；宋代吸收词、曲牌，衍变为在民间布道时演唱的新经韵。之后，道情中曲牌一支发展为戏曲，诗赞体一系形成曲目相类的说唱道情。因此，屯长道情乃诗赞体道教经韵一支。

早期道情唱腔较少，基本是数板形式，只在结尾哼出简单腔调。后来在长期的演唱中，艺人吸收了当地的一些民歌小调，使其逐渐有了比较固定的唱腔，伴奏乐器用小钹代替了渔鼓，但仍保持单人坐唱或走唱的形式。演唱者左手持简板，在小指上拴挂一扇小钹，右手持筷子敲击小钹，和简板配合，打出“啪堂啪堂”的节奏声响，用以奏前奏和间奏，简板一直贯穿始终。

传统的屯长道情属单曲体，一支曲调多次反复演唱，曲调有三种不同的结构形式——单板、双板、插板。演唱方式简易、独特，演唱者一身多角，表演灵活自如，惟妙惟肖。场地随遇性大，亲和力强，具有与观众拉近感情距离的艺术魅力。乐器与道具兼备使用，无弦乐伴奏。代表性书目有《韩湘子传》、《二十四孝》、《谭香哭瓜》、《龙三姐拜寿》、《珍珠倒卷帘》等。

屯长道情系上党曲坛富有代表性的唱曲曲种之一，不仅对研究当地曲艺的历史现状与流变发展具有极高的学术价值，同时对方言语汇、民风民俗、社会心理等方面也有重要的参考意义。

信息来源：山西省政府办公厅