玉皇演驾

早年间，峡山顶上有一座庙宇，名曰“玉皇庙”，建于明永乐年间，庙宇宏伟，松柏参天，是周边十里八乡祭祀玉皇大帝的神坛。《昌南县志·民俗》载：“南埠峡山玉皇庙正月祭典甚盛，半月香火不断，民众集于殿堂之下，峡山玉皇宫奉供天神皇矣，请戏班，闹秧歌。”后因战乱，庙宇被毁。现在的“玉皇庙”是1998年重修的。

相传很早以前，高密县谭家营张家生一男孩，取名玉皇。玉皇出生不久，父母先后去世。玉皇没人照顾，就来到白家营村姥姥家，跟着妗子生活。妗子为人刻薄，有重活叫他干，有好饭不给他吃；夏天让他割草，冬天逼他拾柴。玉皇受不了妗子- ，想出家- 。妗子恨不得他快走，恶狠狠地说：“从今后再别进俺家的门！”

临走，玉皇气愤地说：“妗子，你还有用着我的那一天。”

妗子冷笑着说：“你还能卡住龙头不下雨！”

张玉皇离开妗子家，苦苦- ，终于成了“玉皇大帝”，位列“百仙之首”、“诸神之尊”，坐上了灵霄宝殿。他一直记着妗子的- 和临走时说的话，吩咐掌管布云、布雨的二神仙，不准到白家营上空布云下雨。连日不下雨，白家营一带赤地千里，庄稼枯死，草木不生。妗子知道是自己得罪了外甥，又看见百姓跟着遭此旱灾，心中十分惭愧。于是，她来到峡山顶玉皇庙，跪在玉皇大帝塑像前求雨。一连跪了七七四十九天，还是晴空万里，滴雨不见。她实在累坏了，昏昏沉沉地睡去。睡梦中，只见玉皇大帝头戴冕琉冠，身穿黄龙袍，足蹬云靴，站在她面前，说：“妗母，要降甘霖，我挥手就是，只怕你心不诚。”

“外甥，先前是我不对，可我已经跪了四十九天了。只要你降雨救乡亲们，叫我怎么办都行。”

“好，我降甘霖后，你扎我金身，用八抬大轿抬着，遍游四乡，大受人间香火十五天。”

“外甥，我一定照办。”

她一觉醒来，原是南柯一梦。正在疑惑，庙外雷电交加，大雨倾盆，一直下了三天三夜。雨停了，干枯的庄稼结出果实，枯死的树木长出了绿叶。

随后，她虔诚地自己出钱雇来能工巧匠，用金纸扎制了玉皇大帝塑像，用八抬大轿抬着游遍四周村庄，以感谢玉皇大帝的恩德。从此以后，每逢大旱，乡亲们都叫她祈雨，有求必应。雨后，她照样扎制玉皇大帝的金身，遍游四乡，边烧香烧纸，边叩头念经，最后到玉皇庙焚烧。称为“演驾”。见她自己出钱，乡亲们都觉得过意不去，就主动募捐凑钱，将这一习俗延续了下来。

据考证，演驾始于元朝（1279年左右），基本固定为每十二年一次，每次连续三年。每次从正月初三开始，起驾白家营，先到谭家营，然后每天巡游十几个村子。直到正月十五日，演驾结束，集中到峡山玉皇庙前举行“发驾”仪式。每逢天旱，巫婆、神汉、信男、信女便到峡山玉皇庙祈雨，祈三天，等三天，靠三天。如果在九天内降雨，就加演一次。原先只限于白家营村，以后地域越来越大，一直波及到方圆100多个村庄。到清朝中期，已扩展到周边152个村庄。后来，为了纪念演驾，每演一次驾，在峡山顶竖碑一甬，共存碑12甬，全毁于兵变。自2002年恢复演驾传统，现已成为当地独具特色的民俗性活动。《玉皇大帝在峡山的传说》已申报为潍坊市非物质文化遗产项目。