中国各地民俗文化--民歌

76.洋县民歌民谣 [陕西省汉中洋县]

• 　　民歌歌词多为七言四句，也有二句、六句、八句的。分为独唱、二重唱、盘山歌等类型。唱法有四种：1、固定曲调。多为高腔演唱，曲调不变，歌词可改。如《这山望见那山高》、《担水号子》、《三月麦子四月黄》等。2、调随词变。歌手在情绪激奋时，随时改调。如……

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77.苍山民歌 [山东省临沂兰陵县]

• 　　苍山县民歌历史悠久,源远流长。据《苍山县志》记载,在苍山流传较为广泛的传统民歌59首,新民歌17首,儿歌9首。苍山民歌和其他地方的民歌相比带有鲜明的地域特色,如苍山“土话”歌里唱,苍山人问对方吃饭没有,不说“吃饭了吗”,而是说“吃饭了呢”,……

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78.延川民歌 [陕西省延安延川县]

• 　　延川民歌是陕北民歌重要组成部分，在延川俗称“山曲”或“酸曲”，具有北方民歌艺术特性。人们喜、怒、哀、乐皆可用民歌形式来表达，已成为日常生活重要组成部分。基本可分为“信天游”、“小调”、“酒曲”、“对花调”等，其中以“信天游”和“小调”流行为……

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79.吕梁民歌 [山西省吕梁市石楼县]

• 　　吕梁民歌发源于黄河流域，是祖祖辈辈的吕梁人“感于哀乐，缘事而发”，用拦羊嗓子回牛声吟哼吼喊出的山野之声。它的历史可追源到古代巫歌和祭祀秧歌调，并与古已有之的春节“闹红火”习俗紧密相联。离石出土的汉代画像石中有关于乐舞百戏和秧歌的内容，可见当……

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80.襄汾民歌 [山西省临汾市襄汾]

• 　　襄汾民歌是当地民众在长期生产生活实践活动中，经过广泛的口头传唱所形成和发展起来的集体创作，是民众表达自己思想、感情、意志和愿望的一种艺术形式，世世代代伴随着人类的生产生活发生、发展、传承至今，也是反映襄汾人民社会生活和发展的历史缩影。襄汾民……

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81.太原民歌 [山西省太原市小店区]

• 　　太原民歌历史悠久，源远流长，《诗经》中的“唐风”和《乐府诗集》中的“并州歌”便是太原民歌最早的作品。在漫长的历史进程中，由于受到秧歌和其它艺术形式的影响，太原民歌逐渐成型。明、清至民国期间，太原民歌吸收了从沿海及外地传来的“马头调”，并将一……

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82.盂县民歌 [山西省阳泉市盂县]

• 　　盂县民歌，也叫小曲、小调调，是一种反映盂县人民生产、生活的表演艺术形式。盂县民歌在全县均有分布，按流派可分为西部、北部、东部和中部民歌。西部主要流传区域在东梁、西潘等地；北部为上社、梁家寨、下社等地；东部在牛村、仙人、北下庄等；中部为路家村……

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83.翼城西闫民歌 [山西省临汾市翼城县]

• 　　西闫民歌流行于山西省翼城县西闫镇，是一种诙谐风趣、通俗易懂、委婉动听、颇受群众喜爱的山区小调。据传，在西闫镇十河村一带，很早就流行唱酒曲。起先是讨媳妇闹洞房时，在洞房里唱的一种小调。闹洞房者让新媳妇喝酒，新媳妇不能喝酒，就得唱一支小曲。这样……

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84.扬州民歌 [江苏省扬州市邗江区]

• 　　扬州民歌是由“劳动号子”和“民间小调”结合而成的。从调性上说扬州民歌大多数以五声音阶徵调式和宫调式为主，六声音阶和七声音阶调式亦能见到。其民间小调曲式结构多为“上下句”或“起、承、转、合”式的单乐段。“号子”里有：以衬词命名的《小刘姐姐》、……

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85.旬阳民歌 [陕西省安康旬阳县]

• 　　旬阳民歌历史悠久，曲调丰富，种类繁多，风格迥异，它同其它民间艺术形式一样，是旬阳璀璨的民间艺术瑰宝中一枝绽放的奇葩，也是底蕴深厚的旬阳民间文化遗产不可或缺的重要组成部分。旬阳地处秦巴腹地，汉水横贯东西，旬河纵穿南北，从远古的草莽山林繁衍到今……

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86.浠水民歌 [湖北省黄冈市浠水]

• 　　山歌是流行于山区的民歌，有反映劳动内容的山歌，有描写男女爱情的山歌。如《山歌本是古人留》、《卖柴歌》、《牧童放牛》、《劝情哥》等。山歌本是古人留，留给后人解忧愁，自从三皇和五帝，唱了几多春和秋，切记莫把古人丢。－－《山歌本是古人留》姐在塘边……

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87.向坝民歌 [湖北省十堰市竹溪]

• 　　向坝民歌（竹溪民歌）涉及竹溪县15个乡镇，有山歌、田歌、情歌、薅草锣鼓、船工号子、竹溪花鼓、竹溪丧鼓等表现形式。2003年，竹溪县有关部门出版了《向坝民歌集》；2005年，竹溪县向坝乡被省民间文艺家协会命名为“省级民歌之乡”。向坝民歌演唱形……

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88.京山民歌.田歌《小女婿》 [湖北省荆门京山县]

• 　　《小女婿》是一首田歌,是流传在湖北京山和天门地区的民歌。目前荆门市正在申请省文化遗产保护。小女婿---指女的已成年，而男的未成年，甚或还是稚男，便成了夫妻，故称“小女婿”。有民歌曰：“十八姑娘，八岁郎，夜夜睏觉抱上床。”这种婚配旧时在当地的……

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89.弥渡民歌 [云南省大理州弥渡县]

• 　　《弥渡民歌》是云南省弥渡县境内汉族、少数民族民歌的总称。弥渡民歌是一个多元文化复合的系统，是多种文化的汇合和凝聚，其主要的是以古滇的“河蛮文化”、“僰人文化”、“哀牢文化”、“爨人文化”融汇消失后形成的“南诏文化”为基石，融汇中原的长江文化……

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90.西藏民歌 [西藏]

• 　　西藏民歌早在西藏文字出现以前，作为口头文学的民族形式，已经在群众中广泛流传了。藏文产生和运用后，不仅促进了藏民族社会的进步和文化发展，民歌也因此被文人充分采用而得到丰富和发展。目前已入选第三批国家级非物质文化遗产名录。藏族民歌的特点是音调悠……

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