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安仁赶分社

  安仁赶分社,祭药王神农,是安仁特有的民俗文化现象,它所承载的大量民俗事象、传说、故事与重新建造的神农庙、堂、殿、庵逐渐受到了社会的广泛关注,围绕其进行的学术研究及考证也日渐增多,2006年,安仁赶分社被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。

  安仁县是湖南省境内最早有人类活动的区域之一,迄今为止,安仁已发现两处新石器时代文化遗址。即距今约有五六千年的“神农时代”的遗址——朝阳何古山遗址和安平司遗址。

  安仁县大部分乡镇都设有神农庙。安仁“赶分社”,最早是源自于“炎帝神农”在安仁“制耒耜奠农工基础,尝百草开医药先河”的传说。相传,神农带领8名随从来到安仁豪山,尝百草、教民耕种;上山采药、为民治病,深得人们的爱戴。人们为了纪念神农,在神农采药的地方建了九龙庵,在神农休息和吃饭的地方建了香火堂,在神农晒药的地方“南门洲”举行一年一度的春分节会,以祭祀神农“奠农工基础,开医药先河”的伟大功德。

  从汉代开始,每当春分时节,1、民众便纷纷前往炎帝陵去祭拜炎帝。民间不少地方沿炎帝神农活动的足迹兴建了许许多多的“神农庙”,如“九龙庵”“香火堂”“药湖寺”等,以祭拜神农。

  唐王驾有诗曰:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。”说明我国在唐朝时先民就有春祈的习惯。由于安仁神农祭祀香火不断,药材交易日渐兴盛,因此“赶分社”的传统习俗逐渐流传,经久不衰,便形成了全国独有的“赶分社”民俗文化景观。

  安仁“赶分社”兴于唐,盛于宋。这里唐代设镇,后唐置坊,宋代建县。据清同治《安仁县志》卷二“地域篇•沿革”载:自宋咸平五年(1002年),安仁迁县治于香草坪,便于县城兴建了“神农殿”,知县正式定每年“分社节”在县城“神农殿”祭祀炎帝神农,使每年“分社节”云集县城“赶分社”的人越发多了起来;康熙二十八年(1689年),时任知县陈黄永重修“神农殿”,增设“药王庙”,将“赶分社”活动纳入了官方工作议程,规范司仪,提升了“赶分社”这一民俗活动的规格,并将此作为凝聚民心、休养生息、发展生产的重要手段一直延续下来。从此,安仁人就以“春分为期,香草坪为所,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所”。每年春分这天,“四处商贾云集县城之洲上,竞其物以发售”,百货齐聚,人流如潮,戏班杂耍助兴添趣。文人、商人、农人各取所需,盛况空前。同时,安仁人也就有了“春日不进园,社日不下田”的禁忌(即春日进园做了事,一年背时到头;社日下田耕地,五谷歉收,粮食减产)。每年“分社节”,必须在县城“神农殿”前祀神农,读祭文、唱社戏,舞龙舞狮,放篝火,求药王神农赐福禳灾。

  中草药是安仁“赶分社”的一个重要组成部分。炎帝神农在安仁尝百草为民治病,并教民识药治病,使采药、种药、用中草药治病的方法在民间广泛推广应用和流传下来,积淀了深厚的民间药文化底蕴。直到如今,浓厚药文化已渗透到民谣之中:“三月三,荠菜煮鸡蛋”,“一夜不眠,要吃倒水莲”,“眼珠看不清,要吃绣花针”,“两脚不稳,要吃吊马礅”。

  每年春分前后,安仁县的人们不管远近,都会不约而同,跋山涉水,一路风尘地赶往香草坪。在熙熙攘攘、摩肩接踵的人流中,除商人外,更多的是“赶分社”的人。“赶分社”的人们几乎都要兑上几副草药,按民间土方配以鸡肉、猪脚,熬成男女老少咸宜的强身健体、益寿延年的药膳。在安仁,农民只有赶完分社,才能把心思放在一年的阳春上。因为不赶分社,就不能为解决一年的生计问题,不能做好必要的物质准备和精神准备。

  长年累月的文化积淀,安仁“赶分社”逐渐形成了三项主要的习俗:

  第一,祭祀。春分当天,在神农殿或药王庙举行,分官方和民间两种方式祭祀,祭祀神农求社会吉祥平安、五谷丰登,祈求生活幸福。祭祀多年来形成了一套约定俗成的程序:鸣炮、上香、打供、起乐、献谷草、供三牲、读祭文——炎黄子孙世代怀念中华世祖炎帝神农氏的浩大功德。上香、起乐、上供、献谷草者皆为古代仕女装扮,以传统乐曲伴奏。乐器以笙、箫、唢呐、锣鼓等民乐为主,贡献的物品有:草药四大盘,粮食四大盘(稻谷、黄豆、花生、小麦),猪、牛、羊三牲头。祭文由当地最高行政长官宣读。

  第二,1。人们在参加祭祀活动之后,便聚在一起谈天说地或交流农事经验,互相祝愿新一年有个好收成。有的便分头走亲访友,拜访师长,久而久之,“赶分社”成了人们一年一度结社聚会的重要形式,有的年轻男女则利用这一难得良机到县城见面相亲,结百年之好。千百年来,每到春分,人们便不约而同,成群结队地去“赶分社”。民间艺人在人山人海之中唱社戏、演布袋戏、演皮影戏、玩杂耍、舞龙狮、踩高跷等,更增添了“赶分社”的热闹氛围。

  第三,交易。安仁人民很早就利用“赶分社”开展物资交流、调剂余缺。“春分节”这一天(后来发展到前后三天),人们就地进行传统农具、竹木家具以及中草药材交易。大到木制风车、衣柜,小到农家犁田的藤索、晾衣的竹篙全都一应俱全。

  1958年,“赶分社”因受“左”的干扰,规模曾一度缩小。“文革”期间,禁而不止。改革开放以来,“赶分社”对推动安仁经济的发展发挥了重要作用。近些年,安仁县秉着“古为今用、推陈出新”的原则,融合传统文化与现代文明意识,借历史的“赶分社”为源,融文化、商贸、科技为一体,以节会为支点,以中草药为杠杆,全面推动安仁经济的发展。按照这一理念,安仁县委、县政府投资重修了神农殿、石头坝草药市场,改善投资环境;宣传文化部门为深挖“赶分社”这一民俗文化资源,出版了《药都传奇》、《春分对联集锦》等神农文化专辑并创作排演了大型神话花鼓戏《药都传奇》参加全国第七届“映山红”民间戏剧节演出。

  安仁“赶分社”有着深厚的地方文化底蕴,有着强大的生命力和影响力。时至今日,已辐射十余省、百余县乃至东南亚地区,凸显出地方传统民俗文化强大的吸引力和凝聚力。

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