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八仙过海传说

八仙过海传说
国家级非物质文化遗产
八仙过海传说为国家级非物质文化遗产。
  “八仙过海”传说最早的文字记载见于唐代的《太平广记》等作品,后经过民间广泛的流传和诸多文人骚客的描绘,到明代吴元泰创作的小说《八仙出处东游记传》才正式确定了八位仙人。

  八仙,共七男一女,他们以不同身份,手持不同宝器展现在人们眼前:铁拐李是以乞丐面目出现的官吏,法宝是葫芦;汉钟离是将军,宝器是“扇子”;张果老是一位寿者,宝物是“渔鼓”;吕洞宾是儒生,宝物是“宝剑”;何仙姑是民间妇女,宝物是“荷花”;蓝采和是优伶,宝物是“竹篮”;韩湘子是年轻出家的富贵弟子,宝物是“箫”;曹国舅是皇亲国戚,宝物是“云板”。

  身怀绝技的八位仙人演绎了“八仙过海”的传说:八仙赴王母娘娘的蟠桃盛会归来,在蓬莱阁上下棋,铁拐李提议:'我们何不乘着酒兴飘洋过海游玩一番呀?”众仙说:“正合我意”。八仙为了显示自己是神仙,不是凡人,过海时不乘船而是以自身宝器作为渡海工具。谁知行至海中与龙三太子发生恶斗,惊动了南海观世音菩萨,观音菩萨出面调停,海上又出现了万里静波。八仙拜别观音菩萨后,便各持宝器,飘洋过海去了。

  “八仙过海”传说之所以与蓬莱紧密地联系在一起,首先缘于“蓬莱”这个来自大海中富有神秘色彩的仙境名字。一代文宗苏东坡在蓬莱为官时就留下了“东方云海空复空,群仙出没空明中”的诗句。其次,八仙与蓬莱的缘份,还应从吕洞宾说起。《白云观志》中把吕洞宾列为“蓬莱派”,钟离权的《赠吕洞宾》诗云:“得道高僧不易逢,几时归去愿相从。自言住处连沧海,别是蓬莱第一峰”。吕洞宾自己的诗中也写道:“独坐蓬莱观宇宙,抽剑眉间海上游”,俨然一个蓬莱人。既然吕洞宾是八仙的核心人物,与蓬莱关系又那么紧密,那其他仙人跟随而来就不足为奇了。真可谓蓬莱因八仙而神秘,八仙因蓬莱而传奇。1960年,1委员长登临蓬莱阁,听完“八仙过海”传说后,挥毫泼墨,即兴题写了“蓬莱仕女勤劳动,繁荣生活即神仙”的诗句。

  八仙过海而去,不但留下了一段脍炙人口的山海传奇,而且被结晶成一句广为传颂的俗谚——八仙过海,各显神通。

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