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西山酒歌

  西山酒歌流传区域为陈仓区西部山区,为秦岭与陇山交汇区。陇海铁路、310国道穿腹而过,是我国东西交通主通道。这里山大沟深,渭河奔腾,自古民风淳朴,古韵犹存。

  历史渊源

  西山酒歌可能源于宫庭,流传于民间,盛行于两汉,无历史记载。凤阁岭镇位于我省的最西端,与甘肃省天水市北道区三岔镇(又叫吴砦镇)隔河相望,是秦岭与陇山的交汇之处,先秦“陈仓渭水道”关节点,古代军事要塞“燔史关”所在地,是古丝绸之路上的一个重要驿站。历史上,这里交通发达,南自成都,西有兰州西宁,东从西安而来的商旅都要在这里宿营驻店。形成了东西南北文化的大交融和大聚合,同时赋予了西山酒歌包容万千的特点。近年来,中央电视台、香港凤凰卫视、宝鸡电视台和《宝鸡日报》等媒体均有专题介绍,引起社会关注。

  西山的酒歌分许多种,在不同的时间和场合下有不同的酒歌。流传至今的只有几十种。有欢庆丰收时唱的《雀雀算账》,有朋友聚会时唱的《大吉利》,有结婚喜庆时唱的≈洞房》,还有老人祝寿时唱的《祝寿歌》。从歌词的来源来看,酒歌主要是来源于人们对生产与生活的理解,这种酒歌的内容诙谐而幽默,主要是当地民间小曲的延伸;如《雀雀算账》≈洞房》≈五更》等。也有一部分是来源于民歌;如《石沟子担水》《女贤良》等。还有一小部分是古代文人的作品流传《洛阳桥》等。

  基本特征

  流传于我区西部山区凤阁岭一带的酒歌,是最具原生态、历史悠久、内容丰富的民间群众性自娱自乐的一种说唱艺术。是将原生态的民歌民调、民间歌舞小曲与行拳酒令相溶合而形成的一种唱词朴实,语言幽默,喻意深长的具有极强地域特色的酒令歌。从内容而言,主要是来源于人们对生产与生活的感悟与理解,这种酒歌的内容诙谐而幽默,教化育人,寓意深刻。一部分是来源于民歌,唱词朴实顺畅,内容丰富,唱腔优美动听;还有一小部分是古代文人的作品流传,则歌词工整,唱法严谨。从曲调与发音来看,西山酒歌是我国文化的大聚合,调有当地社火小曲调、关中眉户调、陕北民歌调、青海花儿调、四川号子调等等。音有南腔也有北调。将各地好的曲调、唱词与酒令融为一体,形成了一种特殊的民歌方式——酒歌。

  主要价值

  一、历史悠久。西山酒歌可能源于宫庭,流传于民间,盛行于两汉,经久不衰,具有研究价值。

  二、内容丰富。西山酒歌可能源于宫庭礼仪,传颂于民间,汲溶了各地民歌民调的精华,内容丰富多彩,形成自己独特风格,属原生态说唱艺术。

  三、形式多样。西山酒歌不同于我国少数民族的酒歌,适用于很多场合,并不是一个场合唱一种词曲,喝酒的人可即兴唱起,词也可即兴发挥。风趣幽默,嘲讽戏谑,皆成艺术,具有一定的推广价值。

  濒危状况

  西山酒歌这一西部山区流传的古老原生态物群众说唱艺术形式,现状令人堪忧:

  其一,失传过多。酒歌属群众性的自娱自乐文艺形式,采取口授心记、代代传唱的形式往下流传,前几代艺人相继故去,后代人在传承记忆中往往丢失一些。80年代市群艺馆对山区民歌进行一次普查,保留了一批。

  其二,后继乏人。现代先进文化娱乐形式的普及,使传唱的人越来越少。加之,老一代艺人文化水平有限,搜集整理工作难度大。(有两个原因,一是酒歌词曲随意性大,传唱形式多,统一难;二是酒歌唱腔灵活多变,整理记录难度大)

  其三,传唱范围逐渐缩小。

  

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